RIGHT HERE WAITING

太缺乏政治头脑

看问题太天真

 

这是老板反复多次对我的批评,而且都是批评的很严厉.

我被他这个彻头彻尾的street smart批评的自信心大跌.还好仗着佛的明示,我已经很擅长调整自己的心态,但始终有些郁闷.

 

我经常回顾那几个和他有所不同观点的case,他倒也没说错我.只是哪怕我是女性,也并不喜欢在职场中被人如此定义.

狮子座的老板往往独断专行到让人受不了,我经常听到朱三七恨恨的用"你说这样就这样好了"的砖头砸回去.

即便这样,斗志昂扬的狮子仍然不肯罢休,咬住不放的追问"什么叫我说这样就这样,事实就是这样,你说呀,你有什么道理你说出来呀......"

大家落荒而逃......

 

我还是那套理想主义的方式思考问题,同时也是为了更方便自己的工作.

其实反思一下,自己方便的工作方式往往不是企业所需要的最有效最快速的方式.

企业的用人和佛教有的一拼,核心思想要求"无我和无常",如果工作中我们可以做到没有自我,同时随时改变并接受改变,那就合格了,同时也修成了佛.

 

啦啦啦,这真是世界上最幸福的工作,一边赚钱,一边修炼,最终成为一个有钱的活佛,当然,有钱的活菩萨我也很乐意成为.

啦啦啦,也许我确实是一个缺乏政治头脑的太天真的打工妹,如果你有合适的工作介绍给我,请一定事先了解我的本质.

用这个标题纯属往自己脸上贴金，我一大大菜鸟，只能把盛装舞步作为长期目标来向往（不是奋斗噢），以增强自己学习骑马的兴趣而已。早就和朋友约好去骑马，今天终于成行了。中午碰头时，互相交代了一下节日工作，都没有完成计划中的加班工作，都一门心思要玩，真是搞不好了。马场在浦东三林附近，节日里道路状况很畅通，顺风顺水的到达。据说今天俱乐部举行“骑马看海”的会员活动，所以马场空荡荡的，会骑的都去看海了，正好给我们这种初级会员尽情“现眼”。

 

工作人员把绑腿替我固定装带好的那一瞬间，感觉立刻到位，自己对着镜子带好帅气的帽子的一刹那，被骑士精神灵魂附体！神气活现的进场了，全然忘了自己根本不会。大场地里有个帅哥正在练习中，全套装备齐全，样子酷呆了。我有点花痴的看傻了，教练在马上冲我喊“我们开始吧！进来进来”。拉僵、翻身上马、慢步、小快跑、起坐、压浪跑，我的第一次进行的很顺利，受到教练表扬。平时运动的底子还是给了很大的帮助，除了膝盖关节有点难受，其他部位没有什么特别感觉。

 

下马时出了点小问题，被马尾巴甩到，脸上有点痛，教练严肃的告诫动作要干脆、要快，否则最容易出问题受伤的环节其实就是下马，被马撩脚的可能性很大。朋友怕我第一次感觉不好，以后不来，拼命鼓励我，在我面前画饼“只要三次，你就可以自己骑了，四五次以后我们就去参加骑马看海的活动，你想想看，一群人一起骑着马在马路上跑，一路跑到大海边，是什么样的感觉。”，呵呵，其实她不画饼我也已经喜欢上了骑马运动，可以减肥、感觉超酷何乐不为，就是有点晒，需要多涂防晒霜！

 

一下子想起以前蕴卓跟我说她花了不少钱投资马术的装备，终于可以理解她的冲动了。以后去北京，可以和她切磋切磋，想想也觉得很愉快啊！

 

祖国五十九岁生日，做孩子要同乐同福。所以俺在一堆加班都来不及做的工作中抽出时间，去看电影，3D电影，地心历险记。

 

美罗上面的柯达从来都会让人失望，这次也不知道为什么会选择它。一觉睡到十点，吃根油条出门，十点二十分站在略显空荡的影院大堂里对着画皮的海报发呆，心里暗算哪天和姐妹们来看比较靠谱。十点半电影开场，带上3D特殊眼镜，心情很是激动，感觉自己回到小时候，空气里甜美的味道象儿童节。结果电影出了点小问题，屏幕左边正常，右边却是绿色，重复三次播放开头还是调整不好，嘘声四起。观众连骂带吼，但没人搭理；等到大家麻木了，服务员恰到好处的进来说抱歉，让我们继续等待十分钟。身边的东北妞一连串的抱怨，抱怨这美好的一天却开了个错误的头，没事儿跑电影院里干坐半小时、还搭上3小时的昂贵停车费算什么玩意，东北妞的伴侣、不知道是不是东北汉的男人拉起她的手亲了又亲，平息了她的唠叨。

 

正等着无聊，小格格来电，正式通知我一大喜讯，造人成功了。我一听乐开了花，立刻问她是在我送茶具之前还是之后成功的，问题出口心里有点暗汗，藕一三八恬着脸打听人家夫妻私生活还挺来劲。她说好象是送茶具后，我把大腿拍的啪啪响，直叫“看看，我送的撒尿的小孩有道理吧！”她却换种语调语重心长的提醒我“你若丁克一定要丁克到底啊，我现在是知道有孩子是什么状态了，困住啦！！！你能不要就坚持不要吧！”把我乐的，自己肚子里心满意足的怀着一个宝，却教育我继续丁克。不过我是真高兴，有什么能比朋友心想事成更让人喜悦的呢？！

 

想起那天咂巴着嘴美滋滋的吃着虾蟹煲时和蔚蔚发的感叹“真好，我们这么多年过去了，都过的不错，都过的越来越好！”现在要再加一句，真好，我和我的朋友们都能心想事成，真好！！！挂了电话，电影也好了，3D的感觉还行，顺顺利利看到结束，这次电影LG没打一个哈欠，看完了还乐呵呵的说“很好玩的”，行，万事大吉，生日快乐！

 

最近一次姐妹活动，我随口问问大家股票行情如何，橙子立刻悲愤的说“现在你还问股票啊，你不应该噢，这顿你请”，虽然我从来不炒股，但我基本眼力劲儿还是有的，从她的喜怒哀乐可以分析出中国股市的走向，肯定大大不妙也。

 

昨天看电视，财经频道从来不看的我，耳朵边飘过声音，说股市已跌破2000点，立刻坐定看看，数据一概不懂，好在现在讲经济的也会来点文化性的阐述，说去年9月还是6000多点的时候，如果当时有人说今年9月会跌破2000点，一定被嘲笑死；谁知道2000点这么容易就被攻克了。我立刻想起去年姐妹活动，橙子鼓励我炒股，我被她煽动的有点心动，就问她一般入市需要多少钱，1万元可以玩玩伐，被她狂批了一通。1万元是已经是我的心理极限，当年我对小胖胖的要求还是5000元入市来，当然也被她狂批。我一直对股票不感冒，我完全不能接受我的投入是存在“消失”的风险的，我这个人，其实很保守，做很多事，底看的重，没有底的事一般都比较谨慎。

 

美国雷曼投行的破产倒闭，中国招商银行放消息说他们持有雷曼的巨额股票（股份？我也不懂），我立刻很兴奋很小农的问LG“招商银行会不会也倒闭啊，那我欠银行的信用卡帐是不是可以不还了？真的那样的话，我立刻再去消费消费...”他白我一眼，很沉痛的说“招商银行倒闭不倒闭还没人向我报告，但是那个AIA啊，就是你买了保险的友邦美国公司啊，快不来塞了，美国政府在救市，也不知道有没有用。”我一听，吓一跳，立刻拿起手机给保险经济发短信，当时是半夜十一点，不知道是时间太晚，还是我的问题比较雷，经济没睬我。我在思路混乱的情况下表达方式有点“直接”：听说你们公司要倒闭要了，那我的保险怎么办？

 

第二天一早，睡醒的经济给我回了短信（既然他还能睡的着，说明公司应该没啥问题吧？），原文如下“AIG已经成为美国的国企了，全世界各地公司都是财务鼓励的，中国AIA的偿付能力目前是超过中国政府规定的40%，你可上南方网财经看郝演芬教授的文章。”嗯，看来AIA中国的危机公关早有准备，但是我从来不相信专家说的话，特别是经济专家，都是别有用心的小人和致力于被人操纵的唯利是图的人。我继续回复他“如果你们公司真的倒闭，我们是不是只有接受现实一条路？”他回“政府有保护的，那文章上有！”得，歇菜吧，就算我质疑专家质疑友邦，但现在中国AIA既然没有被曝光有财务问题，那我也不可能和他们拗断，这么多年的保费已经扔进去了，退出来算谁的噢。真是郁闷！

 

星期天早上，LG气呼呼的拿着报纸上来抱怨，“楼下报亭的人刚才叫住我，说我订的第一财经涨价了，一元涨到二元，所以本来可以送到年底的报纸，现在只能送到月底了，什么世道啊？”我说：啊，你的报纸刚涨价啊，我的一周早涨了。人家一周虽然是做娱乐休闲的，但比你们什么经济报拎得清多了，提前二周在报纸最醒目的地方写文章，预告要涨价，还以编辑的身份悲叹了一通，说其实他们也不想涨，但没办法，搞的我这种老读者觉得有必要撑他们一把，涨就涨吧。涨价当周，人家还搞活动，买一张报纸，送三张妮飘湿纸巾，都是独立包装的噢，超级核算。我们的悲愤就被湿纸巾被浇灭来。不过每次我掏钱买一周的时候，心理还有会有点不舍得，毕竟拿出去的是两个硬币，显得很结棍的样子，太贵啦。

 

同事聚餐，有人问“你们知道现在鸡毛菜什么价钱伐？”，一桌七个人，四男三女，竟然没一个人知道，都是不买菜烧饭的主，我更是这辈子没进过菜场。他说“给你们一个参考价，十年前是7分一斤。”我立刻跳出来说“现在是7元？”提问者被我不负责任的回答气到了，严厉的批评我“小姐，鸡毛菜如果涨到7元一斤，这日子不要过了！”搞的我灰溜溜的争辩“十年来，通货膨胀正常的呀”。后来答案揭晓，说是4.5元一斤，他问这个问题的原因是，我们点了一个清蒸鸡两吃，二道吃法是加鸡毛菜，所以在宣布了昂贵的鸡毛菜价格后，他郑重的要求服务员加了很多鸡毛菜，哈哈。

 

好吧，仿佛一夜之间，世道衰落了，经济不好，物价狂涨。我曾经没心没肺的宣布过“如果股市跌到900点我可以考虑入市玩玩（因为据介绍900点是之前那次股灾的底””，现在看来真有那么一天！我也信口开河的预言鸡毛菜的价格会涨到7元，希望那天来的越晚越好！

 

新公司，所以不断有新人进来。最新到位的是FD，和藕一样七十年代生人，工作努力拼命的风格，女。周五下班，等到我们两离开时，公司已经空无一人了。搭她的顺风车去做美容，延安路堵的象神经病，整整开了两个小时才到。路上的时间就是三八，极致发挥女人的天赋。

 

她说她明天要去看演唱会，喜欢和满场人狂喊的感觉。我很汗的说，我竟然一唱演唱会也没看过。她象桃子一样大吃一惊，为了掩饰我的羞愧，我赶快搬出上次看林亿莲演唱会的遭遇，想说明我是有心但运气不好。谁知道她竟然和我遭遇一样的过程，总结如下。

 

起念：一听林亿莲有演唱会，都很向往，但又都不积极去买票，拖来拖去拖到当天，都选择了到门口找黄牛的路子。

买票：都是没经验的购票菜鸟，没起怀疑。我花了200元买的面值380元的外场票，她花了500元买了价值2000元的内场票。票子都是一样的印刷粗糙。

进场：都是第一道检票口就被验出。区别是我的金额低，保安懒的搭理我；她的金额高，第一道保安考虑到她的打击比较大，放她进到第二道检票口去再检，所谓“死的明目”。

事后：我在第一道检票口不肯走，明知道进不去，也想多留一会，所以目睹了黄牛是怎么和保安连手骗老百姓钱。只要是黄牛领着想买票人到检票口来的，保安都一律放行，想买票的一看第一道关口过了，以为是真票，于是付钱，结果第二道是电子验票，当然进不去，被骗无数。一美妇女带儿子来等退票，被黄牛骗到检票口，进了第一道关，刚要付钱，被桃子“撬边”提醒，告诉她里面还有第二道电子验票，过了那道才算真票。周围的人都建议她让儿子带票子去第二道验票，如果是真的，她再付钱。她刚指挥儿子行动，黄牛立刻从她手里抢回票子，一溜烟跑了。唉，NND，真是保安黄牛一家人。再说我的同事，她直接去了公安局报案，还被警察带去一个什么附近的餐厅，说黄牛都在这里，你能认出来，我们就立案。她哪记得样子，黄牛其实都长一个样，于是随便指了一个，说就是他，惹的那个黄牛连喊冤枉，其实冤什么，哪个黄牛没做过亏心事骗过钱。结果当然不了了之。警察的答复是，案子金额太小了，他们会立案，但要排队等噢。估计等到下次林亿莲来开唱还没轮到。真是警察流氓一家人。

发泄：神奇的是，我们被骗后，都一致的选择去钱柜K歌，K林亿莲的歌，以此安慰自己。难怪那天钱柜生意好的吓死人，等了几个小时，估计那些乌央央的人都是被黄牛骗的，NND，我怀疑钱柜也是黄牛系统的连档马子，否则怎么那么聪明就选在万体馆旁边开这么大的分店。

 

都是来自七十年代的人，相同点真的很多，她问我什么星座，我说双子，她说我和双子很配的来，原来她是射手。我笑她是天下第一花心的星座，她回击我双子也不是省油的灯，嗯，这就是同龄人，随便拎起任何一个话题都可以共鸣！

 

昨晚的型秀，袁惟仁来了。胖胖的戴着眼镜，作为莫凡动用“虎符”调来的大将，一上台就对着黄韵玲和毕小世“放软档”，气的莫凡恨不得哈利波特出现把他给变没了。不过最终也还是靠袁惟仁一把吉他、一首经典老歌“梦醒了”，让马璐再次保持不败。

 

比赛进行到现在也看出点腔调来，黄韵玲若不是靠着黄中原这张A真的很难打下去，其他队员没啥上得了台面的；毕小世更不提了，顶着一脸横肉充中国大陆音乐教父，走的还是几十年前的老路，死推长相莫明号称美女的歌手；只有林利南那一队里，出了个马璐，长的不错，唱的更好。自从看了恋爱中的犀牛，我对于一切叫马路的男女都有好感，既然此马璐叫了这个好名字，当然我要多看几眼啦。

 

上网找了找林利南的资料，吼吼，历史真辉煌，华语音乐词父，曾创作的经典作品有：邰正宵《千纸鹤》，《999朵玫瑰》刘德华,关之琳《相约到永久》，游鸿明《一天一万年》《五月的雪》《孟婆汤》《下沙》《21个人》《地下铁》《喜欢原谅别人》《誓言》《台北寂寞部屋》《楼下那个女人》《诗人的眼泪》《白色恋人》《犹是情歌》《倦鸟余花》《夫妻脸》等，红布条《发吉他》《天堂》《月是故乡明》《远方》等，谢霆锋《谢谢你的爱1999》《281公里》《夜了醉了就想哭》《要我怎么忘了他》《旧伤口》《天使》等，黄大炜《秋天1944》，魔霆痴狂《我们这里还有鱼》等。难怪这么会挑选队员。

 

还是蛮喜欢今年的型秀的，彻底改了版，单纯的搞新人一一PK确实已经没多大意思，找来一些前浪，夹杂着组成三个队，有老家伙们垫底撑门面，新浪们再上窜下跳的边学习边反叛，就比较有点意思了。每每看楞头青们自我膨胀到不忍睹的时候，黄中原之类的老马就呼喝着出来了，从“绝口不提爱你”到昨天的“我们这里还有鱼”，都会因着歌曲的盛名和悠久的年代而叹服：原来这些都是他的作品啊！看综艺节目顺带学习流行音乐历史，觉得值回票价，光阴没有虚度！

 

贴贴黄中原的作品吧。郑中基（绝口不提爱你），郑秀文（承诺），黄磊（我想我是海），辛晓琪（让你去飞），谢霆锋（旧伤口），阿杜（你就像个小孩），许茹云（Don't Say Goodbye)。1999年，为关怀九二一地震受灾户，提振重建信心，黄中原用爱心所创作的歌曲“我们这里还有鱼”，由黄中原、黄大炜、谢霆锋、游鸿明合唱，收录于四人联名创作“魔霆痴狂”合辑中。

 

七七四十九天的持斋吃素，还剩下五天了，因为是为外婆发的愿，所以倒真没觉得辛苦、没觉得馋，只是一直觉得饿。没有蛋白质和脂肪的日子里，大量的米饭和蔬菜结合在一起只能让我觉得一时的饱，但饥饿的感觉反扑的速度非常快，如影随形。看到闹闹博客上的漫画，说所谓双子座的精神：就包括再累也要吃；再晚也要吃；随时都可以吃；死了也要吃……，不禁莞尔，真的有点象哎，特别是最近这段时间，满脑子就是吃的欲望，上午十点半就开始饿，中午再塞到撑，下午两点半一定开始饿，慌不择路的找点心，暗骂不肯给我送外卖奶茶的快乐柠檬，坚持到家，象老鼠一样的找出能吃的一切填肚子。呵呵。

 

方鸿渐曾经说过，情人之间的想念可能不到情敌之间想念的十分之一。真佩服钱钟书能从生活中提炼出这样的高度，从另一个角度看，情敌之间的重视程度之高和之久，一定也远比情人之间来的厉害。路遇情人，也许还能打个招呼相视一笑，没有感觉的感觉造就了彼此的坦然；路遇情敌，就有点冏，一日是对手，终生是对手，哪怕所争的东西不存在了，曾经有过的较量搏弈是不灭的，情敌之间的胜败结果是对自身价值的证明和肯定，谁都不会喜欢一个低级别的情敌，那是掉价，不是吗？

 

蔡琴在演唱会里说，她爸爸到现在也不能明白“某年某月的某一天”为什么会“恰似一张破碎的脸”，蔡爸爸真有治学的态度，但其实我也不懂。不过这不重要，对于我来说，重要的是在她这么一个噱头介绍之后，我突然爱上了恰似你的温柔，也爱上了这句不懂的话。我无法解释，只是这首歌词和曲调能带我一份沉着，我觉得我可以气沉丹田的听，生命里有低调的张狂在心里起伏。

 

中午和同事们吃饭，六个被犒劳的，两个犒劳人的，两个陪同，闹翻了荣腾鱼乡。HR的老板招人有一大特点，非俊男美女不招，所以一桌子都是绝色型男靓女。特别是我们的IT，很帅很阳光，最主要，他还是绝种好男人。

 

在今天午饭之前，我只是道听途说了他的一些信息。九月要结婚了，筹办中的一切琐事都不要老婆操心，全部自己劳心劳力的做；不抽烟、不喝酒、不消费、不出去玩、每月只留200元生活费一样过的开心自信。有车，上下班不开，周末接送老婆才用；会用缝纫机！每天带一根黄瓜，是他老爸在一楼院子里种的。很聪明，动手能力超强。

 

喝足饭饱，女同事们开始攻击他，说他对老婆太好太宠，以后有得苦了。没想到他很认真的说，“钠勿晓得，关键是阿拉老婆老早特苦了！”此言一出，满桌哗然！小莫第一个跳将出来，“我也很苦的呀！”帅哥继续说“我老婆小时侯没有洗过浴缸...”，小莫继续压上“我小时候还是穷的在河里洗澡的来”；帅哥继续“我老婆高考前一天，弄堂里着火，房子都烧光了...”，小莫豁上“我高考结束回到家，房子都没了...”

 

短短几句，都是玩笑间过去的，感动了全体女人，我眼框都湿了。小小的男孩子不容易，真懂的疼惜人，与他无关的历史，却换了他加倍爱护的未来。好福气的太太！上海优秀的宅男其实还是有的，未来的女孩子们有福了。

 

有一天我和小格格在田子坊喝下午茶，她很认真的跟我说“lily，我很抱歉，在这么小资的环境里要跟你说一件很庸俗的事”，我说什么事啊，心理想着你能整出啥俗事儿。她说我又刚买了套房子。哈哈！把我笑的。不过我很喜欢小格格的原因之一就是，她真的真的很有教养。比如这件事。

 

所以在我非常短暂的“辞职迎新”的假期里，我提前通知她，我要去拜访她的新家，那个她早就装修入住、但我缺一直很没“礼貌”的始终没去参观的漂亮房子，特别是在她对我发出邀请后。其实她是很了解我的，不熟悉的区域我实在有点力不从心。而且我是肯定要买礼物祝贺她的，只是一直没想好买什么，所以很厚黑的拖到现在才去。

 

一决定辞职，人也轻松了，灵感汩汩而来，决定在她那座美式豪宅里添置点中国经典元素，茶具这个主意在某一天看到阿珠姐姐上线后活蹦乱跳的到了我眼前。于是拖上阿珠姐姐这个茶界高人，去茶城搜罗了一番。茶具淘的很顺利，好东西是能一眼相中的，茶盘就费了点工夫，太大的不合适，直接接下水管的他们不可能用，小的品质往往不好，我发现我自己真的蛮挑剔的，不过没白辛苦，还是挑到了合眼缘的黑檀木茶盘，还是我喜欢的荷叶形，最适合新婚夫妻含情对品啦！多亏阿珠姐姐这个老茶饕提点，硬霸占了卖家养了很久的金蟾，这可是很招财的宝贝，人家还主动献出一个撒尿童子，我一想正好，小格格一心要造人，巧了，立刻收下。

 

她精心设计装修的美式风格的房子真的非常棒，最最眼馋的就是她的饭厅，一个带落地窗的独立饭厅永远都是品质的最好象征！还有那张伟大的真皮沙发，暗藏机关，展开时变成安乐椅的动力之大，把我吓着了，她在旁边乐不可支，看得出来，日子那叫一个滋润。二十四孝老公在厨房给我们准备午饭，饭后又做茶童，临走时很贴心的做车夫送我，亏的他们周到，那天的雨大的惊人，我再次在心里自我阿Q“贵人出门风雨多啊”。

 

以上趣事已经是快一个月前的事了，今天在小格格的BLOG上看到了我送的茶具的照片，很自恋的夸一句，真漂亮啊，所以勾起回忆，写上几句，我要我的慢生活，我要我的功夫茶！

 

起步总是最关键的，但起步也是最难的。游泳田径比赛如是，生活工作亦如是。

 

公司正是起步阶段，我的工作也是起步阶段，一切的忙乱和琐碎如今晨狂乱的雨一样打了下来，日子不可能不过，雨再大也要出门去上班揾钱，所以事情再多压力再大也要抗住，咬着牙顶过去，会好起来的。我的心越来越坚强，只是脾气越忙越坏，委屈了同事们，虽然我已经多次向他们打招呼说抱歉，其实自己也知道都是废话，骂了人再赔礼道歉，一可能象粉笔擦一带而过，最大的可能性是涂改液的效果，伤痕只是被盖住，不等于不曾存在过。但是我仍然向我可爱又认真的同事们再说一次，对不起，为了我急躁的脾气。

 

不过工作始终还是开心的，这种由衷的开心温暖着每个人的心。我们都很成熟，我们都很敬业，我们都知道自己要什么，我们更知道公司要什么，我们不是轻狂之士，我们也有着无穷的抱负，我们高傲，我们也踏实，我们拼命工作，我们更纵情欢笑。非工作时间，笑声荡漾开的时候，你能听到最多的一句话是“现在要尽情的开心，因为马上就要去工作了，压力那么大，我们要彼此给彼此放松”。自律，关爱，我总能感受到大家沿着这两条轨道安静的向前。

 

2000年刚进方正没几天，就被老板带着去南京出差，当时还是坐长途汽车方便的年代。因为我身体不舒服，上洗手间耽误了时间，结果被大巴无情的抛弃在某个中途休息站，行李倒是跟着汽车欢快的跑了。我打电话四处沟通，虽然费了不少口舌和精力，但竟然因为那半个小时的沟通，赢得了老板的赞许，真是因祸得福。那次去南京是为了某个专卖店的装修完工，店在珠江路上，所以那条路是我对南京的第一印象。

 

时隔八年，再次去南京，分公司竟然还是在珠江路上，真是好巧啊。车过珠江路，绿树似乎更茂盛浓郁了很多，遮住了热辣的太阳，在车里也能感到不一样的凉爽。我很仔细的观察的沿街的专卖店，可惜没有发现熟悉的LOGO，难道老东家在南京已经失去了阵地？希望所有共事过的公司和同事都越来越好吧！

 

小白得知我要去南京，第一句话就说南京老鸭汤好赞啊，她想起来就馋。呵呵，我运气不错，虽然一直忙的没时间逛逛，但最后在火车站竟然发现有家老鸭汤的品牌店，很干净很美味，价格比上海贵一元，10元一碗，桌上的辣酱真是超地道的，非常香非常辣非常好吃。四点多，来上一碗，出身汗，真是惬意的下午茶。动车比较凉，有这碗宝贝垫底，一路好梦到上海。

 

南京火车站终于修好了，印象中最差的记忆终于可以被现在漂亮宽敞的新地点逐渐取代，心里好开心。上到最上面一层的咖啡厅，就可以看到美丽的玄武湖，同事说“看到就算游过了”，我喜欢这种乐观主义精神，微笑，合拍！

 

早在几个月前，LG就很让我“惊喜”的拿回两张奥运会足球预选赛的门票，说是送给我的奥运礼物。那一刻，我感受到了奥运的力量和精神，就算他知道我从来也不喜欢足球赛，还是依照同一梦想的理念，鼓励我参与。

 

公司昨天很人性化，通知家住徐家汇的同事们可以提前回家，因为三点钟封路。我就乐颠颠的开溜了。回到家耐心等待足球观看的发起者，结果等着等着就睡着了，一觉醒来竟然已经是六点了，第一场球赛都快结束了，LG还没回来。继续等到六点半，大忙人总算出现了。拿起票拉着我一路小跑，跑到了万体馆。路上人那个多呀，有一半是警察。我看那么多人，心情很是激动，兴奋的提出要吃个冰淇淋助兴，LG脚步不停的说，等你吃完冰淇淋，球赛也结束了，切，夸张！

 

志愿者、警察、保安都穿上了统一的奥运服装，都好神气，也好干净。由于我们进场晚，所以没有见识到壮观的安检场面，不过可以想象的出来，当时会有多么的拥堵。安检机器就那么就台，每个人都被仔细检查，我就带了个手机，也都被要求开机给予查看，衣服口袋里啥都没有，监测棒还响了几次，被女志愿者拉着狂探几遍。

 

终于进场了，第一件事就是联系老哥，他们那家伟大的公司作为赞助商，独霸了饮料的供应。工作人员都穿统一的奥运服，超级精神滴，老哥超级帅！我们饶着万体馆走了半圈，找到了他，拿了礼券，再走了半圈，到了指定的地方去领礼品。礼品区排队的人只有几个，对面售卖亭的人多的吓死人。但是礼品区的工作效率实在是太慢了，也怪不得工作人员，安全检查的规定，瓶装饮料不允许进到内场，所以小男生小女生们手忙脚乱的把瓶装饮料打开，倒进纸杯里，盖上盖子，提供吸管。整个过程至少需要三十秒，速度自然慢了下来。加上没有合适的操作台，真是把大家等着急色。

 

一边等饮料，一边就听到内场里阵阵欢呼，心里痒死了，不知道到底什么情况。那时候正是中间休息，第一场比赛结束，第二场阿根廷队还没开赛。心急如焚的冲进场，正好赶上阿根廷队员进场，全场都沸腾啦。我也第一次知道这世界上有个球员叫梅西，是个大牌，人人都爱。呵呵。

 

LG看足球，我看场地，看观众，看大家自发的组成人浪，一波一波，我也跟着站起来坐起去的超级投入。看阿根廷队的球迷穿着队服带着假发，起劲的高喊唱歌表演。看了一会儿，新鲜感过了，我就开始上MSN，正巧遇到农民在线加班，立刻臭美显摆几句，刺激刺激他，顺便发张现场照片。那一刻，我发现我新换的小诺E71真是酷啊！

 

阿根廷赢了，2：1，我们也满足的回家了，LG还不错，记得我想吃冰淇淋的那一出，冲进便利店，挤进人群，抢出一个哈根达斯，扔下钱，回家喽。奥运时代，心情很是激动啊，大家都很亢奋！还有几小时就是开幕式啦，我伟大的计划是：去高安路买个麻辣烫，回家热辣辣的看演出！！！

 

 

距离上一次的日志，整整经过了4个月，这么多日子，生活并非空白，所以当时间和时机都允许的时候，我要留下个小爪印，以免日后自己淡忘这段岁月。

 

4月

忙工作。现在往后看看，呵呵，其实就是在忙着玩，因为整个四月的记忆就只剩下组织合作伙伴去千岛湖旅游这件事了。千岛湖比较一般啦，除了沉睡湖下的老城引起了我一丝的好奇和感伤，整个水库如果一定要形容，只能是水还挺多的。哈哈。不过因为是单纯的旅游，所以心情很是放松，吃喝玩乐，打打麻雀（竟然同志们快乐的陪我搓了1角RMB的麻雀，我哈感动）。另外去了森林氧吧，这地方我倒是很喜欢，清静凉快，山不算高，但胜在人少，氧气多，美容。前几日的雨水把山间的溪流和瀑布都充足的成了景观，真是幸运。

 

5月

韵回国。于是胡吃海喝，当时桃子还在减肥期，为了陪韵，她也开了禁。我一直记得她当时说的那句话“我要趁着我可以吃的时候，把想吃的都吃一遍”。呵呵，有这个原则垫底，真是啥好吃的都没放过。期间还陪韵去了一次杭州腐败，酒店是我挑的，为了增加姐妹们的桃花运，我很另类的选择一家在万松书院旁边的酒店，地点已经偏到连司机都想不通的地步。据说万松书院是当年梁祝早恋的地方，杭州市每周末的万人相亲大会也都在那里举行，冲着这种正偏两旺的桃花气场，我的选择还是得到了姐妹们的肯定。眼看就是很有效果的气场噢！

 

6月

老板离职。5月底，和我超级合拍的老板告诉我她已提出了辞职，6月底是最后一天。说实话，我并不吃惊，否则也不算合拍了，只是我没想到射手座会如此不拖泥带水，看来我还是学艺不精，没充分领悟火相星座的果敢。既然她已离开，我自然不会耽误。所以整个六月，是我找工作的一个月。幸运如我，有神灵护佑，新工作找的又顺利又满意又快速，时间上配合的完美，我真的是好开心好开心。

 

7月

告别。除了告别宴，还是告别宴。终于可以不用考虑对方的口味风格，完全由着我的爱好来选饭店，轻松惬意，舒服自在。把我喜欢的小资饭店吃了个遍。有些告别意味着新的开始，有些却是永别。我最亲爱的外婆过世了。那天，我正在杭州。台风海鸥过境，天降暴雨，贵人升天！遗憾是很深的，因为她临走我没有送上。子女们从她生病卧床就日日照顾伺候在床前，那一日里单我妈妈就去了两次，每次精神都不错，九点多各自回家，几分钟后竟然就故去了，身边无一亲人，每每想到此我就悲从中来。只有头七日里天天夜里替她老人家念经，才能缓解这份痛。

 

8月

新工作开始。忙碌继续中......

 

 

这话是龙虾说的,当然也有可能是她转述的,但是我固执的认为就是她说的,因为她真的是现金超多的现金达人.

 

昨天电视里讨论消费习惯,说到信用卡消费的趋势是人们越来越少的携带现金,那个看上去腔调很浓的男主持突然向嘉宾提了个问题"如果四个人一起去餐厅吃饭,还是AA制,买单时一人掏出一张信用卡说,分开买,都刷卡,会怎么用?"然后大概觉得嘉宾反映有点呆着了,赶紧补充一句"我只是想象噢,并不定真的会发生,但是我们可以探讨一下"当时把我给笑的,我真想跳到电视里去跟他说"你想象的真对,现实生活中真的就有这样的人,这个人就是俺和桃子,呵呵呵呵."

 

我和桃子的现金流差是出了名的,每每都让另外两个现金达人龙虾和橙子疑惑不解并瞠目结舌.比如说,always吃一顿20元的商务套餐,我和桃子竟然就会分别用信用卡结算,always除了把我们爱吃的套餐全都逐渐取消这点让我们有点心酸,其他一切都让人满意,比如我和桃子的结帐行为,倒是龙虾很多时候看不过眼,要碎碎念一句"20块钱还要刷卡,还要分开买,拿节棍的".她不知道,我和桃子的大部份活动,比如50元喝杯酒,26元一顿下午茶,35元一杯星巴克等等等等都是在分开刷卡下、彼此勾结着度过了N年的,上海滩幸免于难的唯有KFC和McD了.

 

除了比两位现金王姐妹小穷一点的事实外,我们有时候倒是真的奇怪为什么身上要带那么多现金,动辙几千大钞啊,皮夹子能装下吗?反正我那只伟大的Versace和桃美女的Ferragamon是肯定装不下那么多银子的,我被她嘲笑了N年的一句话就是"皮夹子永远比里面的钱贵的多,而且是多几十倍的那种多啊",可以想象出我的现金流了吧,最多最多不会超过200元.汗一记- -'''

 

因为现金奇短害我最汗的一件事是丢人丢在了浦东.我约了兄弟公司的兄弟姐妹吃饭,说好由我请他们.我也实诚,明确跟他们说俺现金很少,请他们选家可以刷卡的地方爆撮.他们乐颠颠的找了家性价比超好的饭店,一帮人美美的吃了很久,等到结帐,服务员说刷卡系统坏了,简直是五雷轰顶啊.兄弟姐妹因为抱着蹭饭心理来的,所以都没带钱,轮到这种时刻,服务系统的人最爱说的一句在我们信用卡一族听上去完全废话的建议就是"附近有ATM机的呀,走过去几分钟,很方便的."倒,一听就是不理解我们信用族艰难的人,又不是借记卡.最后还是帅哥王挺身而出,付了钱.从此捧他为恩人.插一句,男人在现金流方面确实很神奇,即使把收入全部上交,皮夹子里竟然还是有N多毛主席头像,简直就是比到底谁杀了戴安娜还要难以追查原因.

 

不过我相信,类似我们这类穷人还是少带现金为好,桃子就是活生生的反面教材,万年难得的随身携带700量巨大银子,结果弄的连银子带名贵皮夹全都找不到了,外捎带一张信用卡,至今查无结果,判定为"失踪人口",再过十年如还是没有结果,可直接确定为"钱故".

 

今天上班路上我一直在想,我到底要不要写这篇东西,又该怎么开头,因为无论我怎么措词,看完文章的人都会觉得我有点八婆和极端,但是如果不写,我怕我今晚就要爆发,变成一个真正的让人讨厌的女人,所以还是写!!!

 

什么样的男人你最讨厌?相信每个人,包括男人和女人,都会给出很多细节来定位自己讨厌的类型.我先来说说我的,如果男人具有以下五大特质,那立刻被本小姐out.

第一:胖

最不待见胖男人.所谓玉树临风,没听说过大槐树临风的.男人一胖,那简直让我坐立不安,总觉得他们是说不清话,做不好事,承担不起责任.若真是遇到个胖男人能说清话做好事,我又觉得他们城府颇深,一定不是啥好鸟.抱歉抱歉,我只是泛泛而谈胖男人给我的感觉,绝对不要自己对号入座.白胖让人起腻,黑胖让人倒胃.我记得读书的时候,一胖男吃了熊心豹胆硬要追求我,因为知道我不喜欢胖子,所以他还高调减肥,我永远记得有一天午饭时,他用那种胖子特有的轻浮的眼神对我飘来,跟一桌子同学说"我要少吃点,减肥,胖了不招人喜欢",我受母了啊.然后在知道没有希望后,对我实行他认为很得意的打击报复行为,还是那种自作聪明的眼神飘我,我倒啊.

 

第二:矮

如果是个矮瘦子,我承认我会自动给他加点分.但是如果是矮胖子,立刻封杀.同样被封杀的还有矮而强壮型的,所以当桃子有一天陷入对"称陀"的纠节时,我那真叫一个想不通也不懂劝,外加担惊受怕,真招回一个称陀我是需要很长时间来适应的.男人一矮,眼界自然很低,别人呼吸系离地1米75以上的新鲜空气,他们只能呼吸一点接近地表的浊气,大灵不会灵到那里去的.

 

第三:外突型厚嘴唇

我承认我是个超级以貌取人的俗女人,以前不觉得,等我写到这第三条自己也汗一记,全是些外表的认知.但是这批外突型厚唇男实在让我有点招架不住,说萎缩吧,不准确;说低级吧,有点过;说恶心把,不厚道;但是怎么看就怎么觉得TMD不顺眼,这里我要抱歉一记桃子,以她的那批日本花样偶像为代表,什么松本润扳本龙的,一个赛一个的BH厚唇外突,每次都让我必须不得不联想起大内008里面那个被周星驰的自制炸药炸得嘴唇象香肠的佛印,那叫一个蠢材啊.PS,此类男容易让你担心他们说话流口水.

 

第四:眼镜男

眼镜男大多让人觉得好色,很多BT的性骚扰男人特别爱戴茶色眼镜(电影电视为证),如果眼镜男不注意保持卫生,那总能看到一付布满千年尘垢的镜片在你面前闪烁;如果眼镜男保持卫生,那又让我觉得过于屁精,总之我对眼镜男有偏见,我承认,怎么看怎么心理有障碍的.除了帅一点的老家伙,比如秦汉,顶着满头灰白头发优雅的擦拭镜片和儿女说话时让我觉得小有性感外,所有眼镜男擦眼镜洗眼镜的动作一律归为疑似娘娘腔.

 

第五:让女人变得粗鲁的男人

有没有遇到过那种男人,和他们说一句话就能让你蹿火,明明几十年温柔文气的女孩子,顷刻能被他们迫害的眉毛竖起,米孔通红,言语缺乏礼貌态度没有教养的自己都讨厌自己.这种男人为男宁中的战斗鸡,实在属于负极品那类.他们的所做所为,让你辛苦维持的风度全面倒蹋,你恨他们的可恶,也悲哀自己的运气为什么那么差,会遇人不淑啊.

 

好吧,我叹一口气,我真TMD倒霉啊,就偏偏能遇到这么个五毒具全的男人,就在俺们健身房里.NND,想起来就气不打一处来.此男,除了上述五大问题一个不缺外,还从来不自己带健身衣,穿着会所免费提供的超级无敌难看的变形白T恤和褪色蓝短裤,在每个器械上扑腾个欢.本来我这种运动时不戴隐形眼镜,戴上耳机投入到电视节目里去的人永远都不会注意到他,可是啊可是,就是那么的寸,每天七点半左右,当我刚在登山机上踩了个开头,他就会雄纠纠气昂昂的出现在紧临我旁边的太空漫步机上,然后开始腿乱踩手乱挥,这路机器本来用起来就显得手舞足蹈,他那个吨位一上,协调性太差,简直是惨不忍睹.好吧,这都不提,问题是他一边乱踩,一边喜欢调电视台频道,NN个熊,你调就调,请看准方向调,没见过你这样把遥控器对着我的屏幕调的,好嘛,我正看金婚看的偷乐,突然换到个足球;正看生活时尚火锅吃的香,活生生跳出一个亚非拉外国主持讲鸟语;最可气的是,他一个人头猪脑,从来不想想为什么自己按一下调台,会有时候有效有时候没效,整个一二百五,不管不顾的使出吃奶的劲在那里狂按,拿着遥控器的手在空中随着机器的屏率乱飞,整个东北跳大绳的干活.结果就是我已经运动的累得不行,还要腾出口气把台调回来,刚消停没一分钟,他老人家的外星射线又杀过来.昨天气的我把耳机拿下来,提口真气打算和他理论,却发现他粗气只喘连喊带吆呵"嘿嘿嘿"的在给自己鼓劲,把我恶心的实在懒的和他废话,不练了.

 

为什么啊为什么,这年头,傻老爷们一抓一大把,空耽误无数优秀女人没处嫁啊.我们家桃子,橙子,韵,我们公司的小劳,都是多好的姑娘啊,人条件都不高啊,心也都挺平的,只要是个好男人就行,结果呢,身边尽是一群群这号鸟人,真是让人来气.

 

等我气呼呼洗完澡,喝口水定定神,女更衣室里来了两美国老大妈,胖乎乎的参观了一圈,正赞美着俺们会所环境优良,突然就发现了一个上海外婆带着外孙女在擦头发,两美国大妈超级喜欢上海小姑娘,私下夸了几句,没想到那上海外婆开一口流利英语,介绍了一把孙女很会跳拉丁舞,然后那个也很会说英文的小囡就地跳了一把,那叫一个神形具备啊,把我们都乐的.等她们散了,我又在心里叹气,你说这中国女性,从幼女到少女,从熟女到妇女再到老太太,哪一个不是清爽舒服才貌具备,可是这女孩子从小培养起来的优秀,真有那么多男人来配吗?某种程度上,越优秀倒是越糟糕的了!

 

 

欧莱雅的名声不太好,到各坛子里去转转,砸砖头的大有人在,而且这集团仗着有点银子,一天到晚大肆收购优秀品牌,但是一旦纳入旗下,水准立刻大降,被人炮轰.本姑娘目前用的HR就是其中之一,可怜我这超好用的化妆品啊,因为被欧莱雅收购,立刻在大家面前抬不起头来.

 

所以,看到藕的超级偶像皮尔斯八鲁斯南代言起巴黎欧莱雅(我竟然还很专业的自动切换产品系列名称噢),真是让我眼镜大跌.第一次在电视里看到那条广告,心跳加速,吃惊加上惊艳啊,八鲁先生噶大年纪了,竟然还是超级那个帅啊!!!眼睛超级的蓝盈盈的,还是那个迷人的表情和微笑,还有杀人的眼神!粗略看完第一次广告之后,我就心理惦记上了,闲来无事经常回忆回忆,有一天突然就YY一把,想着改天要仔细看看完整的内容,看看八鲁同志是怎么摸着自己的脸对着镜子擦油的,想想有点小兴奋.

 

改天终于等到再看这广告,从头到尾就没出现过他照镜子,更别说往脸上涂油抹蜡的了.所谓使用这个产品的效果,就是不同的光线打在他脸上的区别,产品MS也没拿在手上过.当然广告里有一个只手去拿瓶子,然后按了一滴DD出来,但压根没办法确定是不是他老人家的手啊.这时候顿悟,这就是老男人和小男人的区别.看看吴彦祖吴小哥代言的巴黎欧莱雅时候的广告片,那叫一个嫩的发腻啊.对着镜子在自己脸上涂啊抹啊,还左照右照,摸来摸去,巧笑焉然,不亏他HK城中型男的称号啊.如果是老八鲁先生也这样,估计他自己也要边拍边吐的吧.更别说受众看了有啥不良反映来.现在他的那则硬朗坚毅的广告,明显影响到了男人的消费力,举例为证就是,当初小吴代言时是我看了冲动从香港带回一套给LG用.现在是他自己看老皮的冲动,买了一瓶天天擦,看看,不同受众的反映差距多大:)

 

老男人,是自己关心照顾好自己,也不希望别人看到自己的辛苦和疲惫,坚强独立.

小男人,是需要别人来关心照顾自己,以激发女性母性为最高境界,邀宠依赖.

 

女人,如果都能拥有是否就两全齐美?呵呵!

 

 

以下文字转贴自时尚论坛美容版块,由小狐狸菲菲撰写.非常精彩,共享给JMS看看.我就一个心得,美容就是真刀真枪啊,你说不往自己脸上试,哪有这些贴心的心得.所以女人之伟大和勇敢,非男子们可比.开心的说一句,没有HR.

 

用宗萨蒋扬钦哲仁波切的话来形容我目前的宗教信仰等级,"近乎佛教徒"!今天藕这个近乎的善女子来八一八这位伟大的宗萨上师.以下简称他为老宗.

 

第一次知道世界上和佛教圈子里有这位老宗是通过桃子,照桃小姐的原话,她的穿针引线是积了功德的,我完全同意.所以今天这一篇,开篇先谢桃子.桃小姐向她的一班朋友转达了藕这个近乎佛教徒向往佛教又苦于没有组织带领的急切心意,立刻有正宗善女子们通过桃子向我赠送了几本佛教的书籍,所以再谢CYW小姐.怎么说呢,现在开始写这些已经发生的事,满心欢喜,因为我发现自己真的很幸运,因为某一天我和桃子喝下午茶时谈到对于当下中国佛教现状、传播和弘扬的问题,其实心中是充满了焦急困惑的,如果说连我六十多岁年年烧香拜佛的姨妈都会跟我倾吐她对基督教的喜爱之心和信仰之望,我八十多岁的姨婆婆天天向她六十多岁的媳妇传播耶稣之伟大救世要她由佛教改信基督教,我最小的姑姑目不识丁却成为他们村里传播基督教的旗手,乃至与她老公吵架时愤怒的鄙视他为撒旦,所以说中国当下发展的最昌盛迅速的是基督教,我真的不再怀疑了.饭观佛教的现状,你可曾遇到气质温婉态度诚恳的佛教徒礼貌而又训练有素的向你推荐佛教(桃子,我们都忘不掉在维也那地铁站遇到的那个欧洲女子,说一口流利的中文,谈吐令你不由得不想亲近,她如此修持她自己只为向我们传扬基督教,那次给我的震撼还是很大的),我印象中经常向我们宣传封建迷信、风水运程的人还真不少,偶尔也有严格要求自己坚持素食的人,但他们除了这些表象外就无法让人看到佛教徒的光彩了,他们犯我执而不自知,全无吸引力.终于因为老宗的出现,我当初的困惑得以消除,这应该就是悉达多王子强调的缘起.多好啊,我愁什么,就有什么来解.如同老宗说的,你头痛,就要吃头痛药,但是不代表别人吃胃痛的药不好.所以每个人有缘获得的解除烦恼的良药各不相同,有了适合自己的,真是要感恩的.

 

前面铺垫太长了,我抓紧说中心思想.

 

辗转到我手里的那本老宗的巨作叫<正见>,其实书很薄,但内容真正是荡气回肠,赞一句前无古人后无来者并不为过,反复阅读,每次都有不同的感受.开篇先从他有一次坐长途飞机邻座的好心先生主动替他张罗点素食并聊天什么是佛教徒开始八起,他笔风犀利幽默,甚至带有不羁叛逆,后来看了他视频和照片,果然人如其文,见字如面.书里面探讨佛法最重要的四法印时,内容还是稍微有点难懂(于我而言),所以我是一路看看停停想想坚持到第一遍读完,读到最后页,才发现这本书原来是桃子的那班朋友们自己出钱翻印的,心里立刻生出无限敬佩,大雪无痕,这样不高喊阿弥陀佛的功德最入我心,又一个合适我的头痛药,赞一记,开心一记.后来有朋友来家作客,也聊到佛教信仰,如我之前说的,无非谈一些风水运程民间师傅几句话判断性格命运之类的,我立刻拿出这本书转赠给她,对于中国受过高等教育的芸芸你我,用智慧而正见的言行来谈佛教,才是我们该做的.

 

<正见>是配合老宗去年3月到北京大学演讲而在国内发行的,我是没缘分去到现场,据说去的人比主办方预计的多出N倍,场面差点失控.老宗这个西化严重的佛教徒还是如以往一样出人意料,象他在正见开头说的那样,一般人认为黄色或红色的袍子加上平和的笑容就是佛教徒的全部,看这段文字时就想他会怎么示人呢?结果坐在北大英杰交流中心阳光大厅的他果然任何颜色的袍子都没穿,如果不是他的光头,那你也许会把他身边的长发"御用翻译"姚仁喜错认成另类的苦行者,而他怎么看怎么象个摄影师.这让我很吃惊,但更让我欣喜若狂,所谓佛经里说见佛宝相庄严而生出无比的欢喜心就是这个感觉吧,只是这感觉放在今天更多了时代气息,你会觉得他很亲切,让你觉得很放松,不再战战兢兢言词谨慎到不知道说什么,没有你我他或者佛的压力,有的只是开心和愉快.北大之行他尽可能浅显易懂的重复了书中提到的四法印的理解方法,用主持人北大黄教授的说法,整个演讲和问答全都滴水不漏,怎么说怎么都圆得过来.但底下人听的笑声不断,笑他建议大家不要成为佛教徒,笑他调瞰没有人愿意和象佛那样涂成金身耳朵垂到肩膀的人约会,笑他说他其实还蛮后悔拍了那两部名声显赫的电影,这一切的笑声能如此响亮放纵的一次又一次回响在大厅里,不仅仅因为听众是北大学生不受约束(在坐的还有很多四方赶来的信徒),也不仅仅因为老宗的幽默和搞笑,还因为他在演讲之初就开宗明义,那段话说的让人开怀而又感动,还记得以前听过怎么做presentation,成功的presentation往往都有一个精彩而有效的opening,老宗的北大之讲可谓成功的典范.摘引如下"为什么要佛教呢？因为基本上我们都想要“好”。我们都想要快乐，我们都想要好玩而且是一种持续的好玩，最好还要便宜。而且还可以带着走，随身带着。"

 

说的好,说到了藕滴心里,赞一个.我一近乎佛教徒说了那么多,回头看看好象啥有意义的都没说.还是简单点,贴上我最喜欢的正见中的自序那段话(节选),还有老宗的简历和北大演讲的文字记录,如有朋友想看精彩视频,可直接联系我发给你们.PS.<正见>也是姚仁喜翻译的,他是台湾的建筑师.

 

"有一回,在横越大西洋的飞机上,我坐在中间排的中央,邻座那位具有同情心的先生想要表示友好.看到我剃的头和穿的藏红袍子,他猜测我是个佛教徒.当机上开始供应餐点时,这位仁兄主动地提出帮我要素食.他想象我是个佛教徒,应该不吃荤.这是我们闲聊的开头.这趟飞机相当长,为了免于无聊,于是我们讨论了佛教.

 

多年以来,我渐渐了解人们常将佛教或佛教徒与祥和、禅定和非暴力联系在一起.事实上,很多人似乎认为黄色或红色的袍子加上平和的笑容,就是佛教徒的全部.身为一个狂热佛教徒的我,应该对这种名声感到自豪,特别是非暴力这一项.因为在今天这个战争与暴力,尤其是宗教暴力的年代,这是非常稀有的.在人类历史上,宗教似乎是残暴的根源.甚至在今天,宗教极端分子的暴力充斥着新闻.然后我应该可以很有信心的说,到目前为止,我们佛教徒没有令自己汗颜,暴力从未在佛教的传扬中扮演过任何角色.然而,身为一个受训练而成的佛教徒,对于佛教只是被联想成素食主义、非暴力、祥和、禅坐等,还是感到有点不满足.悉达多太子舍弃了宫廷生活所有的舒适与豪华,出发去寻求证悟的时,所追求的一定不只是消极性和灌木丛而已.

 

如同那位旅伴一般,当话匣子打开,非佛教徒也许会不经意的问道"如何才是佛教徒?"这是一个最不容易回答的问题.如果问者真正有兴趣,那么完整的回答就不能在晚餐的闲聊中完成,而太过概括性的答案又会导致误解.假设你要给他们正确的回答,那么答案就会直指佛教两千五百年传统的基础:如果一个人接受下列四项真理,他就是佛教徒:一切和合事物皆无常(诸行无常),一切情绪皆苦(诸漏皆苦),一切事物皆无自性(诸法无我),涅槃超越概念(涅槃寂静).

 

这四句佛陀宣说的话,称为"四法印"."印"在此处意指确定真实性之印记.虽然一般认为这四法印包含了佛教的一切,但在绝大部分多数状况下,这种回答通常会冲淡了兴头,无法引起更多的趣味.话题也就转变,而结束了这个题目.

 

那么,什么令你是佛教徒呢?你也许不是生长在一个佛教的国度,或出生在一个佛教家庭,你也许不穿僧袍或剃光头,你也许吃肉而且崇拜饶舌歌手Eminem或性感名模Paris Hilton,这不表示你不能是佛教徒.要成为一位佛教徒,你必须接受一切和合事物都是无常,一切情绪都是痛苦,一切事物皆无自性,以及证悟的是超越概念的.当然你不需要随时随地、不停地专注于这四项真理.但它们应该常存于你心中.就好象你不需要随处都忆起自己的姓名,但当有人问起来,你马上就记得,完全不会犹疑.任何接受这四法印的人,即使没有接受过佛陀的教法,甚至从未听闻释迦牟尼佛的名字,也可以与佛同道.

 

然而,当我试图将所有这些向飞机上邻座的人解释时,我开始听到轻微的鼾声,原来他已沉沉入睡.显然我们的谈话没有能够为他解闷.我写这本书的目的,不是要说服大家都去追随释迦牟尼佛,成为佛教徒,修习佛法;我有意的不谈禅坐的技巧、修行或咒语.我主要的目的是要指出佛教与其他见地不同的独特部分.这为印度王子到底说了什么,能赢得世人如此的尊敬与景仰,甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科学家们都如此?他到底说了什么,能感动成千上万的朝圣者,从西藏一路跪拜到菩提伽耶?佛教与世界上其他的宗教有什么不同?我相信四法印提供了答案的精髓,而我在此试图将这些艰深的概念,以我所知最简单的语言来说明.

 

然而悉达多也说过,不要不经分析就相信他的话语.因此,像我如此平凡的人,更需要被仔细地审视.我邀请大家分析、思量你即将读到的内容.--宗萨蒋扬钦哲"

 

以下内容转贴自[佛学藏经阁.雨花台]

 

宗萨蒋扬钦哲仁波切(Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche)，1961年7月6日出生于不丹，是堪布阿贝仁波切(Khenpo Appey Rinpoche)的弟子。其祖父为红教法王依怙主敦珠仁波且，父亲为红教大德依怙主听列罗布仁波且，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自释迦师利，终身修持“那洛六法”。宗萨蒋扬先由萨迦崔津法王认出，后由大宝法王、萨迦达钦法王等认证。敦珠法王授以法衣，并由顶果钦哲法王在不丹为其主持升座大典。

宗萨蒋扬钦哲仁波切是著名的宗萨寺及宗萨学院的主持人，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的1600名僧众。宗萨蒋扬钦哲仁波切监督悉达多本愿佛学会(Siddhartha's Intent International)，该会在全世界有六个教学及修行中心。同时他也负责钦哲基金会(Khyentse Foundation)与莲心基金会(Lotus Outreach)两个非营利机构。

不论在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一。对佛教徒而言，宗萨蒋扬钦哲仁波切以其清新、幽默、高证量的说法方式，吸引了全世界众多信徒的追随，其爽洁而又带刚强之气的独特形象，为新一代的修行人树立了典范。

对非佛教徒而言，他是全世界唯一的“喇嘛导演”，兼上师和导演于一身，曾任贝托鲁奇电影《小活佛》(Little Buddha)顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影。他所拍摄的第一部电影《高山上的世界杯》(The Cup)，曾经是票房黑马，因此取得拍摄《旅行者与魔术师》(Travelers and Magicians)的资金，在金马影展掀起一阵旋风。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随的工作人员及影迷，深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。

同时身为佛教上师与电影导演，二者角色看似冲突，但仁波切以一句：“电影可以视为现代的唐卡（传统西藏佛教绘画）。”说明了他的理念，也充分表现了仁波切不为传统及名相所缚的风格。

 

以下文字转贴自[佛学藏经阁.雨花台]
北大钦哲佛学讲座
四法印（一，二）
宗萨仁波切

  It is my great honor to make a speech today in this world famous university, which I have heard about for many times when I am abroad.

  Learning of ultimate truth is a passion of human beings. Buddhism is just another angle/tool of leaning/finding truth. Buddhism is not a religion, but a means/tool to find/actualize the truth.

  We will discuss on Buddhist Views (见地). View is what drives us. Before discussing the Views, l will talk about why Buddhism; like we discuss anything else, we must ask why this thing is needed at first. The reason is simple, because everyone wants fun, to be happy; then we think it is absolute truth. This is ignorance（无明）. This finding is not religious-it is science. It is like everyone wants genuine Italian leather shoes（意大利真皮皮鞋）, but you bought fake leather shoes, and you just don’t have the courage to face it; but Prince Siddhartha has the courage to face it. We may say that Prince Siddhartha made the biggest request for truth-to solve the problem of sickness and death. And he found the truth-you must accept the truth; if you accept, you won’t suffer.

  There are many methods of different categories to get to the truth. Unfortunately, Buddhism has now become a religion, and people are attracted to the methods （修行的方法）rather than the truth. Why should there be tools/methods? For example, for a glass filled with absolutely pure water full to the brim, if you are looking for the water, you can’t see water because it is pure. The water is like the truth. Then to make you see the water, someone dilutes it, just like this yellowish color (指桌上的茶水), which helps you see the water. Dilution （着色）is the method. Methods are fake, not the real truth. Do they help? Very much. Without them, you don’t see the truth/water. However, we get attracted to the color. Why did Prince Siddhartha teach so many schools （教派）? It is just like if you are forced to say that sky is red or green under gun threat, you have to agree sky is red or green, although inside you know it is not. The same way, it is because Buddha has no choice but to teach so many schools-although without gun threat, he still has no choice; because he has great compassion （慈悲）. For example, you are dreaming; you are having a nightmare. You dream about a tiger, you are frantic; you want to get out of it. There are several things can be done. The first one is to chase away the tiger. The second, you get a bucket of cold water. These things help, but they are wrong. The cold water can’t chase away the tiger. Why is there tiger? It is because you are dreaming.

  Now let’s go back to the Views. Views are ideas. They are what drive us, just like in everything, we have a driving force. For example, we have the idea that BMW（宝马车）, or a slim body （苗条的身材）is a good thing. This is a view. Then we have motivation, but the motivation is conditional. Without the magazines saying that they are good things, nobody wants to be slim, or want a BMW. Under this condition, we have the motivation, for example, of being slim. Then we read about how to being slim-this is like mediation（冥想，静修）. We do things, like cutting rice（节食）, or running-these are like action（修行）. Therefore, views are very important, because they are what drive us.

  I am going to introduce the Four Fundamental Views（四法印）.

  Views drive us to suffer. Why? It is because they make us to think that a thing lasts forever, and therefore we get attached to it. We won’t think that one day we will go to the coffin. Therefore we go around the world trying to protect it-the thing lasting forever. For example, to live long, which is very important to Chinese, is like the fake shoes, because it diverts you from the truth. Therefore no matter what you do, you will suffer because you are wrong in the view. This is the reason that we don’t have fun, because we are caring for the impermanent. The view that everything is impermanent is not bad. Impermanence is good news. Today’s hand is not yesterday’s hand, if we get our hands dry, we use moisturizer. Without impermanence, moisturizer companies will have no business. Another example, if you are poor now, because of impermanence, you can get rich in the future. It is not a religious threat. In Thailand, monks have their head shaved. The shaving is to remind you of impermanence. It is ritual. Rituals are to take you to the truth, but we are caught by the rituals and forget impermanence. Like what I just said, why is there Buddhism? It is because we want to have fun. But to have fun, we need the understanding that all compounded are impermanent（一切因缘和合皆是无常）. Without this understanding, even if you can live for ten thousand years, you won’t have fun. Prince Siddhartha knows how to really seek for truth-he was very practical. During his mediation, he could know many things by observing, for example, what a deer eats; but it doesn’t help. He wants to get to the bottom of all problems（从根本上解决所有的问题）. Problem one is impermanence.

  all the emotions come from clinging to the self. This is a big discovery. Why? This is because we tend to blame some one else for our pains, but now we have no one to blame-we should only blame clinging to the self. This is a big subject. For example, we have the teaching of selflessness. However, Buddha didn’t find that the self is wrong, or clinging to the self is evil. This is not religious; this is only because the tools to contemplate selflessness have become religious.

  He didn’t discover an evil self, and cling to it is wrong. He found there is no self; therefore clinging to self is wrong. Egoistic is wrong, because everything is conditional. The ignorance（无明） of clinging to the self comes from that we are looking at something only temporarily compounded. For example, we look at this table-it has legs, plank, etc; but the table is only those parts put together. Things put together, then it becomes something. For example, if I write 13 between 12 and 14 on a paper, you will say it is 13; if I write it between A and C, you will say it is B (展示纸). Everything is some things put together. If put another component, then it will become another thing. For example, if we put pillows, sheets on this table, it becomes a bed; if we cut it into pieces, it becomes firewood. Therefore the self is like 13 and B. We are seeking components put together. The Heart Sutra says “in emptiness there is no form, feeling, etc”（心经：空中无色、受...) . A thing is only several components put together. The self doesn’t exist; therefore clinging to it is ridiculous.

  In The Diamond Sutra, it says “Buddha’s mark (相) is not truth.”（金刚经：不可以身相得见如来）. We like to have a savior（救世主）, or some one to blame or pray to when all the options are run out（无计可施的时候）. There are Buddhas painted gold（金身佛）. We talk about gold Buddha, because we like gold. The marks are skillful means (善巧方便). Truth is Buddha. There is no other Buddha than the truth. Truth has no color, no shape; it is not blond, nor male or female. （真理无色，无形，不是金发碧眼的，不是男性，也不是女性）.We need to get people attracted to the truth, so we paint Buddha gold. For example, if we love somebody, we would try to make him happy; so we would do everything to lead him to happiness-this is like compassion. Because of compassion, we have to try every means to make them understand the truth. However truth has no color, no shape. Furthermore, truth is bitter. For example, I was invited to a wedding several months ago when I was in India. To the couple, you can’t say “you will die finally” or “you will fight with each other some day in the future because you are human beings”. In order to deliver the truth, you must make it attractive. That is why we paint Buddha gold. We even have other elaborate colors, such as blue or red, etc, for different purposes. This is the authentic method to bring you to the truth. For Buddhas of golden color or having long ears touching the shoulders（金身或长耳垂肩的佛像）, will they become your boyfriends and will you date with them? No, you won’t date with them although they have good marks. Therefore Buddhist symbols are authentic methods to make you attracted, then lead you to the truth; because people are bound by shape, color-they are bound by compounded phenomenon （因为人被色、形，和因缘和合的表象所限制）.

问答:

1. Q: I am a physical major. I read some books on Buddhism and I got deeply attracted. I feel that I would even give up everything to search for truth, but what should I do practically?

A: This is a big question. You are asking me to plan your whole life (众笑). You need to begin with a critical mind. To study, to read, and to contemplate. Don’t try to become a Buddhist-try to be analytical(众笑).

2. Q：I read your books and I admire you so much. After reading your book, I feel life is a big illusion. What is the real goal of life?

A: I am sorry that my book confounded you-I didn’t mean it to be(众笑). The goal of life is we should have fun. Illusion is not a bad thing. We need to know how to play with the illusion. Just as the tiger I just talked about, if you don’t know it is a dream, it is a problem. If you know it is just a dream, then play with it: you can caress it, pluck it-it’s up to you. To sleep with the tiger.

 

宗萨蒋扬钦哲仁波切北京大学佛学演讲

第一场 2007年3月15日 北大英杰交流中心阳光大厅

现场翻译：姚仁喜

 

仁波且想要，谢谢王守常教授刚刚的介绍。不过他也很担心王教授的简介，提高了每一个人对仁波且的期待。

仁波且说很抱歉他有一点分心，因为他有一点害怕。能够来到这里跟大家说话是一个非常大荣幸。来到这个世界级的学府跟大家说话是很大的荣幸。

仁波且旧闻北京大学的大名、盛名和所有的光荣历史，从来没有想到他会来到这里跟大家见面。

大家都晓得，学习对很多人来讲是一种热情。特别是学习真理，或学习究竟的真理，是从我们无法记忆的起头来讲就是我们的热情。直到今天我们人类还没有停止学习、追寻真理。

对我而言，佛教是另外一个角度来，从另外一个角度是一种工具来寻求真理。

虽然它是起源于印度，可是后来在世界上很多地方都非常盛行，尤其在今天全世界各地都非常盛行。

虽然我知道的不多，但我了解到玄奘大师他的精进跟决心，在追寻真理的过程里边所做的各种牺牲跟忍耐几乎是令人无法想象的。

如果有人问我说，佛教在今天这个社会还有什么作用的话，我觉得还是有很大的作用。

不一定完全是宗教方面的，而是作为一个工具来体证人生。

也许有人认为佛教是起源于印度，所有跟其他地方，比如说中国等等地方没有太大的关系。但仁波且认为事实上不是这样，他想要把这个题目交给接下来的沙尔夫教授。

仁波且想来谈一下佛教的见地。因为见地是驱使我们的东西。在我们谈到佛教的见地之前，先来谈为什么要佛教。这个问题很容易可以回答。事实上任何事情都可以这样问，为什么我们要科学，为什么我们要技术，为什么我们要其他的东西。

为什么要佛教呢？因为基本上我们都想要“好”。我们都想要快乐，我们都想要好玩而且是一种持续的好玩，最好还要便宜。而且还可以带着走，随身带着。

这跟我们其他做的事情都一样，不管是科学技术都一样，不管我们做什么，我们永远是在寻找这个好玩的事情。

当然好玩的这个定义各有不同。对不同的众生、不同的文化、不同的国家、不同的事态而有不同的定义。因此去追寻这个好玩的工具跟方法也就不同。

根据悉达多这位印度王子而言，根据他而言，为什么我们不能有持续的这个好玩的事情呢，是因为一件事情。

我们永远在看着一个事物，我们一直在看一个虚伪的事物，不可靠的、不确定的，而我们认为那是真的。我们认为那是绝对的真实。这就是他所谓的基本的无明。

这事实上完全跟宗教无关。仁波且认为我们完全在谈科学。

如果你想要一双真正的意大利真皮皮鞋。如果有人告诉你你穿的是一双假的。那你就会受苦，可是你又没有勇气很自在的穿那双假的，大部分人都这样子。

所以对这位印度王子来说，去寻求真理是他最大的追寻。

当他在宫殿的时候，当他还在王宫的时候，他看到老、病、死。当他听到说老病死，是无法避免会发生在每一个人身上的时候，他自然就想解决这个问题。

当然，因为如果有一个问题，我们马上的直觉反应就是要解决那个问题。所以他逃出了那个宫殿，离开的他的王位。离开了他的家人，因为他的家人反对他这种追寻真理的主意。

佛教里会这么说，最后他终于找到了真理。这并不是说佛陀找到了一个方法，所以我们就不会死亡。不是说他究竟找到了一种保护皮肤的乳液所以我们就不会皱。

他最后找到的是说，你必须接受这个真理。当你接受了这个真理你就不会受苦。

他所寻求到的真理后来就教导给他的学生。为了比较容易让大家接受跟了解，所以我们把它分成几类。所以对真理做了很多分类。也有很多方法来趋近这些真理。但结果不幸的事情发生了。

这些方法后来变成所谓叫做“佛教”。仁波且认为这是非常不幸的。

因为后来我们变成非常被这个方法吸引而不是那个真理。举个例子说，当然每一个人可以问这个问题，那为什么一开始要有这些工具。这是一个具挑战性的问题。仁波且给两个例子在这。

如果这个杯子装满了完全纯净的水，然后你在找水喝，水是满满的不露边。你不会看到有水，那个水太透明。你会看不到它。为了让你能够看到水，我们怎么办呢？我们把水染色一点，所以这个黄黄的颜色帮助你看到那个水。

所以在佛教里面你看到所有这些方法，只不过是那个染色的意思而已。所以所有的佛教里面这些方法，仁波且可以很直接的说，都是虚假的。它们不是那个真正的真理。

但是你如果问它们有用吗？非常有用。没有它们你就看不到。可是我们的问题是我们太被这个颜色所吸引而不是那个水。

如果是这样的话，你也许会问，为什么悉达多太子要教这么多佛教说的方法。如果你在枪的威胁下，人家强迫你，你一定要说天是红的或天是绿的，你完全没有选择，你只好说是，天是绿的。可是你心里晓得它其实不是绿的。而这就是佛陀教所有的教法的心情，他没有别的选择，虽然没有人要拿枪对着他。他没有选择，当然佛教里头会说他有极大的慈悲心的原因。

让我们假设诸位现在在做梦，是一个梦魇。你跟老虎一起在睡觉。你吓坏了。要从这个恶梦里出来，有一些方法可以做。把老虎赶走，这还不错的方法，是我们大部分都会想马上这样子办。可是有一更好的方法就是一桶冷水。可是你如果仔细的想，两种方法都不对。为什么？因为那一桶冷水浇在你头上，并没有赶走任何老虎，因为根本就没有老虎，是你在做梦。所以佛教的方法通常就是象这样子，你还是应该感谢那一桶冷水，因为对你有好处。你珍惜感谢那一桶冷水是好事，因为下次你再做恶梦的话你知道要怎么办。

那现在我们来谈谈见地。

就像先前所说的，见地就是驱使我们热情的那个东西，一切事情。见地是一种想法，一种观念。

在我们现今的社会上，有一种见地是说这种休旅车、宝马汽车BMW是好的。或者是一个苗条的身材是好的。这是“见地”。

再来就是这个发心动机会出来。当然动机是非常受制约的。在没有这种时尚杂志的宣传底下，事实上，很多人一开始没有要身材苗条的这种动机。因为这些杂志的制约以后，很多人认为他想要变成苗条，他认为这个主意是好的，变成他们的究竟真理。所以你怎么办，你想要变得苗条。你读有关于苗条的书，跑去健身房，基本上这就是“修”。再来不吃米饭啊、跑步啊、吃各种草药啊茶啊，让你更减肥。这就是“行”。因此，这个见地的“见”非常重要。

仁波且现在要跟大家共同分享悉达多所提出来的四种见地。

第一个，他发现不管在何时何地，任何和合而成的事物都是无常。即使和合这个动作，把两个东西合在一起这个行为本身就是无常，因为形状已经变了，颜色已经变了，尺寸也已经变了。可是仁波且要跟大家说，虽然听起来很简单，可是很不容易接受。

仁波且给一个南传佛教里的，一个很简单的例子。

他们说，每次你看你自己的手。佛陀曾经这样说，每次你看自己的手就犯了三个错误。第一个，你把它看成一个整体而不是一个部分。你不会跟人家说我可以握你的血管、骨头跟皮肤吗，当然你是认为是一个手。我们通常都认为一个事物是一个整体，而真实上并没有一个所谓的手，而是一大堆这种分子的组合。这是第一个错误。

第二个我们认为，今天的手就是昨天的手。是同一只手，你在握的那同一只手。再度，这也不是事实。如果今天的手就是昨天的手，那所有的护肤乳液的生意都完全没有了。因此我们看到这只手一天不如一天、越来越糟，我们还以为那是同样一只手。

第三个错误是我们认为它是独立的。它不依赖于所有其他的东西存在。这个晚一点再多谈。

佛陀发现，基本的错误的见地，导致我们受苦。如何？为什么？你认为这个是恒常，会持续，你认为这是恒常，那你怎么办呢？你就会执着于它，你就不会想说这东西有一天会在棺材里面。你就到处全世界跑想要保护这东西。甚至佛教徒也这样做，跑到上师前面去，希望他加持让这个东西健康长寿。

仁波且说可以跟大家开个玩笑的话，对中国人来讲长寿是非常重要的，不是吗？因为我们常常会看到那个老公公啊，手上拿个仙桃这种景象。就如同刚刚所提的意大利真皮皮鞋跟假的一样的例子，因为我们把自己跟真理脱开了，让我们去受了一些没有必要的苦。

所以记得我们一开始所说的吗？因此，我们就不能开心好玩。因为我们忙着照顾这玩意（仁波且晃着自己的手）。那么我们现在把它转个方向来看。

佛陀的第一个真理，第一个见地——一切是无常，并不是如同很多人认为的是一个坏事。事实上无常，是一个非常好的消息。如果你的手越来越干燥，你就应该买护肤液。为什么？因为无常，所以它有用。如果你现在不是百万富翁，感谢无常，因为你可以变成一个百万富翁。所以，非常重要的要了解佛陀对无常的见地，不要把它想成是一种宗教的威胁说，哦，你不好好干，你以后会下地狱。

根据这个真理，我们要发展一种态度接受真实，接受真理。为了要了解这个真理，就有很多的方法。跟修有关系的，跟行有关系的。如果你到了缅甸或者是泰国，看到他们出家人剃光头。把头剃光这个行为，是在提醒你无常这件事情，并不是说佛陀对于长头发有什么过敏，然后他强加这个制度说，你要当佛教徒你就要剃光头。所有这些仪式、这些制度，都是带你到这个真理的办法。

可是如同前面讲的，不幸的是我们对这些仪式太过着迷了，而忘记了无常这件事情。回到最原始的问题，为什么要佛教？简单的回答就是，因此我们可以有一个长久、便宜、可随身携带的好玩。

那怎么办到这件事情？要了解一切和合事物都是无常，只有接受这样的事情。即使有人恭祝你说你长寿可以活一万年。又从另外一个角度来看，即使你现在正在经过一个最沮丧的时刻也一样。不晓得中文有没有这样的说法，时间治愈一切。这就是简单的真理。

仁波且要跟大家说，当悉达多太子真正在追寻的时候，如何在想办法。他事实上是非常实际，他的一切教法都是非常实际。仁波且确信，悉达多太子当他在禅修的时候，他有足够的智慧可以来做一个非常好的研究说，身边的鹿吃什么、象吃什么这一类事情。可是一个划时代的、突破的研究，有关于一只鹿的消化系统的研究，顶多只是帮忙了几只鹿而已。他真正想要探寻一切问题的最根本。所以他了解到第一个问题，就是因为我们都不了解，一切和合事物都是无常。一切没有例外。

这是第二个见地，再来是第二个见地。所有这些痛苦从哪里来的。不止是这种粗重面的痛苦，比如说头痛啊等等。基本上是在谈我们人类的痛苦，不能得到我们想要的这种痛苦。而必须跟这种不确定性生活在一起，一直都如此。我们都一直活在一个不确定的状态底下，就像现在我们以后下一分钟还能够看到我的亲朋好友吗，很难讲。

那这是什么？这个基本的痛苦的原因是什么？他并没有说，哦，他发现了有一个，在我们的银河之外有一个邪恶的势力会侵入我们，所以我们会这样子。没有这种外在的，在我们之外的邪恶东西来制造痛苦给我们。他发现是因为我执的关系。所以一切心流、一切情绪，只要直接或间接跟我执有关系，就带来痛苦。

我们一切的情绪包括爱、恨，嫉妒……所有都是从我执所发展出来的。这是一个非常大的发现。

因为我们做为人类，我们很喜欢怪罪别人。但这第二个见地呢，你完全没有任何人可以怪罪，如果你一定要怪罪，就是这个我执的习气。

这个在佛教的研究上是一个非常大的主题。我们在佛教的教法里边听到很多“无我”这件事。仁波且想跟大家说一个事情。并不是佛陀发现这个“自我”是邪恶的，因此执着于自我或者说我执是错的。完全不是这样子。所以在这里，第二个见地，也完全非宗教。可是再度不幸的是，这种修、反思“无我”这件事情的这个方法又变得非常宗教性。

他并不是说发现了一个邪恶的自我，他也从来没有说过因此执着于自我带给你XX（45’47”），事实上他发现没有自我，因此执着于自我是错的。因此我们受苦。

这个非常重要，因为我们佛教常常来说，哦，我非常～自我很大，我非常自私，所以我们用一种批判的心情，而且用一种伦理或者是非常宗教的态度来批判自己。

基本上他说一切都是因缘（缘起）。他基本上在说“无明”或者“意识”就等于是我执这件事情。是你在看一个东西，而这个东西事实上本来是一些临时事物组成的，可是你认为是另外一个东西。就像这张桌子一样，由这个桌角、桌板……所有东西组合而成，然后成为一个桌子。（把）东西组合、和合而成变成（另）一个东西，

也许大家已经晓得这种诡计，仁波且再给大家看一下。他只能用英文来写。举例来说，如果仁波且把这个给大家看。你怎么念这个？你会读12、13、14。一样的东西给它折成不一样的方法，13变成B了。为什么呢？因为A跟C的关系。因为我们的心被转，那个13刚刚在12跟14之间，还是13；而这个13在A跟C之间，它变成B了。

当然你可以勇于跟悉达多来辩论，不过这是好事。你绝对不应该表面上就直接接受。根据他；来说呢，任何一件事物就跟这个13或B一样。任何事情都如此，它是在一个组合的状态底下做某种作用，可是另外一个事情再来作用的时候，它就变成其他的事物。

如果我把床垫铺上去，放个枕头跟个毯头，这就变成一张床。如果把它切成碎块放到厨房里面就变成柴火。他认为所有事物都跟这个13或B一模一样。基本上我们在看一下元素组合的东西，形状、感觉或者说色受。

在佛教里面这是一个大的主题。仁波且相信很多人都知道心经。色即是空，空即是色，无眼无耳无鼻等等。基本上根据佛陀而言，由几个元素组合而成，让你跑出来一个自我的概念，可是事实上这个根本就不存在。而我们执着于这个东西，这是事实上非常荒唐的。

可是虽然说起来这么简单，要真正跟这个自我战斗是非常困难的。为什么呢？因为是一个老的习惯。事实上戒烟都非常难，何止，抽烟还算是一个新的习惯，你看你刚生下来的时候并没有拿着一根香烟下来。但是，我执是一个非常非常古老的习惯。那我们怎么办？

基本上象刚刚讲的，由几个因素组合在一起，我认为有一个自我。然后我们就开始建构、去制造很多可以躲藏的地方。所以这个自我就会很舒服的在里面，很保险，很有力，这就使钱财、权力、影响力、友谊出现。这是很重要、很大的事情，如果没有自我，就没有经济。如果佛陀所说的真正可行，大部分的人都这样子去执行的话，那市场就会垮蛋。就没有不安全感，没有不安全感就没有生意。大家一定都知道这个。仁波且说他不懂这个生意，不过看起来这就是生意最精华的这个事情。

有很多人在教导我们，我们没有什么东西，我们应该有的、可是我们没有的东西。因此（可以）让这个不存在的自我，感觉到更安全更舒服。在让不存在的自我更舒服的过程里面，在这个大尺度上呢，我们就摧毁我们自己的世界在环境问题上面，我们有些人会这样子。在小的尺度上，即使在朋友和家人之间，我们说我们爱他们，可是总是说，因为我们爱自己，所以我们爱他们。我们想把他们放在这个书架上，随时想用的时候就可以获取得到。基本上这就是佛陀发现的第二个真理，第二个见地。

就像刚刚讲，其实完全不宗教。也没有任何有关道德伦常的。可是在佛教里面伦常道德教得很多。有一个完整的主题，就像佛教里所讲的“律”。可是所有这些是设计用来了解真理的。

如同刚刚所说的，在枪的威胁下，你会说天是红的。一切道，就是修道的道，都是佛陀教的。

仁波且知道金刚经在中国是非常普遍，大家都很喜欢的。在里面诸位都记得佛自己说过，若以身见我是有错误的这个见地。他也说佛的这些相好也不存在，都不是真实的。当然这个是很难了解的事情。

我们很希望有个救世主。一个救世主或者某个人，我们可以怪罪于他或者向他祈祷的对象。当所有的可能性都没有了之后我们很希望这样子。对佛教徒来讲，是的，我们谈到佛陀，我们谈到金身的佛。因为我们喜欢金子。从来没有人见过象木炭颜色的佛。即使我们仔细地来解释所谓佛的相好的身形，都是一些善巧方便。

仁波且想要谈这个佛的慈悲心。慈悲心就是象这样子，你希望让他们可以了解真理。可是真理无色无形。而且在一般的层次来讲真理是苦。仁波且说他三天前才在印度参加了一场非常丰盛的婚礼。你实在不能跑到那个新婚的夫妻前去跟他们说，你晓得吗，你们有一天会死亡。你也不能说因为你们两个都是人，所以你们会常常吵架，互相不同意、不和谐等等这些。尤其是他们两个人从来也没见过。

为了要传达真理，你要让真理看起来很吸引人，这就是佛教徒将佛漆成金色的开始。当然后来发展得更复杂了，因为发现有的人喜欢蓝色的，所以现在有这种天蓝色的佛像。也有些人喜欢珊瑚，所以阿弥陀佛也是红色的珊瑚色。

即使我们在谈这种方法或者是方便的话，如果这个方便是一个纯正的方便（方法），它该有一个元素是可以带你到真理的。比如说象佛的功德之一，就讲这个金色，我们佛教徒都很骄傲这个佛的身是金色的，或者是他的耳朵能垂到肩上那么长。认真的想，你会跟这样子一个人约会吗？你会对你一般的朋友很骄傲的说我的男朋友身上是金色的吗？或者是耳朵垂这么长？所有佛教这些象征如果它是纯正的话，都是为了要吸引你而且引导你到真理。因为只要你被色彩、形状所限制，你就被组合（和合）而成的事情所限制。

仁波且说对他来讲，很难把这个佛教广大的见地在一个很短的时间里面来跟大家说清楚。他在四法印里面还有另外两个真理，我们明天会讨论它。也许我们现在开放差不多十分钟，如果诸位有什么问题的话。

问与答

问：我只想说一下，现实上我能做什么，很希望追求一些东西，一些真理。

答：这是一个大问题。仁波且认为，你是想请仁波且计划你的人生路。能够建议你做的是说，永远从一个审慎批判的心开始。分析它，不要接受这个表面的价值，不管什么样的道理，尤其是佛教。永远要珍惜理性的分析，理性的分析、解析，在这个时代非常重要。可是究竟、终究你要有勇气能够超越理性。基本上仁波且的建议就是说要去研读、读书，然后去反思，试图不要做一个佛教徒。要有这种分析的心。

问：因为我去年看仁波且的书，觉得非常佩服他的见地和理论。但是通过我的思考，我发现所有的事情都可以通过修心改变对它们的感受，所以你认为任何事情都不值得追求了。那么我非常的迷惑，我们到底应该追求什么，还有人生的目标到底是什么？

答：仁波且说很抱歉他的书让你迷惑。他本来没有这个意思，目标应该就象一开始讲的，我们应该想办法。如果我们根据佛教回答的话，那我们为什么不视这整个生命是一个惯性。这不是坏事。是，它是一个惯性，你的目标是怎么跟这个惯性来游戏。睡在你旁边那只生物 那只老虎，当你不知道那是一个梦的时候你就有问题。可是在你了解那是一个梦的当下，那你就跟它游戏啊，骑在它上面，去抚摸它，拔它的胡须，随便你要做什么，这就是目的，要跟老虎睡觉。

问：我想请问仁波且，在汉地的佛弟子，我们应该如何选择、如何跟随、如何观察藏传佛教的上师？过去的方法是否合适？谢谢！

答：那我们在谈佛教的见地。一切和合事物都是无常。在拉萨，一切和合事物也都是无常。在上海，在北京，在纽约，这点不改变。汉地的佛教徒也要了解这一点。只要你了解这东西，你就不需要去追寻说，西藏人怎样去发现一切和合事物是无常的方法。也许西藏人发现一切和合事物是无常，（是）以他们的方法去发现。我不晓得，也许用一些有点咸味的酥油茶，好几个月不洗澡，很多很多其他的方法。其他人不一定要这样做，你可以喝可口可乐，可以喝一杯中国茶。这个才是基本上最重要的。可是有一件事情你也许逃不掉的，每一个老师都必须用他们不一样的方法来教，他们没有别的选择，他们所成长的文化背景跟社会背景，这个影响永远会在那里。即使是西藏人他们自己。你有没有去过藏传的寺庙，你会看到佛像面前有一碗一碗供养的东西。第一个跟第二个都是水，你晓得第二个水是什么吗？是洗脚水。而且藏人不洗脚，仁波且所言他们偶尔洗一次并不是每天这样子。可那(习惯)是从印度来的，即使在今天，在印度，在很重要的场合、很重要的事情，他们洗了脚才进去那个场地。我们永远有这些文化上的包袱，最重要要了解，这都不是很重要。作为一个汉人，放这个乌龙茶供养。仁波且会这样讲，不要告诉西藏人说仁波且这样讲。

问：首先我代表北京的学佛者对仁波且今天的开释表示最崇高的敬意。我有两个问题想向仁波且请教。仁波且是利美运动的发起者，第一个问题是，利美运动发起的当时的因缘，现在的状况和未来的方向。第二个问题是想表述一下，我知道仁波且是一个导演而且拍摄了两部电影，都是通过影视的方式来向大家阐述真理、佛教的观点。那么我们现在在制作一些佛经动画片，我们也非常希望在仁波且通过影音方式宏传佛教观点的方面全力地配合仁波且。而且我们觉得仁波且的言教如果拍成记录片会非常好，我们也希望有这样的机会。

答：利美运动和所谓的不分教派的这个运动，事实上是佛陀教法的精要。这并不是另外一派，这很重要，这要去了解。这是一种态度。这态度就是说，如果你有头痛的话，你就吃头痛药。如果别人有牙痛了，你不要坚持他们要吃你的头痛药，他们应该有牙痛药。而且要尊重，牙痛药对牙痛有好处。这是非常重要的，因为大部分的时候，我们都想要贩卖我们自己的东西。

问：有一个人问，他在学习佛教理论过程中产生了很多的困惑，其中一个重大的困惑就是，如果大家都出家修行了，那么这个社会国家谁来建设。

答：这是一个非常重要的问题。仁波且很想仔细的谈一下这个事情。就像今天早上我们一直在谈，究竟上最重要的是追寻真理。那怎么做，事实上完全要依赖什么方法对你有效。如果他值得把头剃光，如果值得要留长头发，什么方法其实都无所谓。可是我们现在在谈的是一个行为的模范。我们永远有这种行为模范。记得我们一早在谈减肥这类的事，我们都永远在看这个模特，临摹。仁波且认为，佛教里头有犯了一个错误，可以了解的就是，模范是释迦牟尼佛，这是很好的，因为我们的模范非常……庄严。他赤足在街上行走，他托钵乞食，他是出离者。这是一个非常伟大的模范。那比如说我们来举例，在西藏，模范比如说是米拉日巴。在山洞里面，只吃那个荨麻草糠，这是我们所看的这个模范。仁波且认为，我们的这个模范有一点太单面、单向，还有其他的模范。在印度有象阿育王这种模范，还有这个哈夏王他帮助了这个玄奘。他是一位东印度的国王，对佛教的发展非常重要。还有在中国元代也是很重要，这些人在帮助众生上做了一个非常重要的角色。所以仁波且想要说的是，不是每一个人都需要出家。如果你是一位律师，你可以继续做一位律师、生意人，不管什么都可以。在佛灭后有很重要的三次(佛经)集结，而第三次集结如果不是有个妓女的话不会发生，妓女基本上是，她并没有不继续做妓女这件事，可是没有她这第三次佛经大集结就不会发生。而如果不是这第三次的集结呢，有一些重要的经典象楞伽经就不会出现了。另外还有这位比丘尼，伟大的一个比丘尼，她真的很想替佛法做事，想服务佛法。在印度这个男性为主的社会里，她不能做太多事情。她就决定说，好吧，她跟一位王子发生关系，然后生出了无著。就如同好像犯的这个戒还不够，她把那个王子抛弃了然后去找另外一个人，然后生下了世亲。这位比丘尼做的是什么，她出离了她的“出离”。这是更令人感动的，出离于一些财产没什么了不起。

问：我是个电影导演，请问仁波且上师用电影的方法来解释和传播你所说的真理，有什么有趣的个人体验和方法吗？

答：首先让我先把这个讲清楚。仁波且坦白的跟大家说，当他拍那两部电影的时候他从来也没想过要用电影来传播佛法，要帮助大家，都没这样子。拍那第一个电影的原因是仁波且被很多他曾经看过的电影所启发，他有这种热切的想法，真的想要拍一部电影。仁波且说他很幸运地有这些支持来拍电影，所以他拍了。可是不晓得幸还是不幸，那个电影好像变得有点有名。为什么会这样讲呢？因为第一个电影给他压力所以要拍第二个电影，那为了证明自己可以拍第二个电影所以他拍了第二个电影。所谓的这个想到众生啊，想到佛法啊，根本不存在的。仁波且说，他确定我们是可以用电影这个媒体来做一些善事。他希望在未来，仁波且有足够的心情跟能力，能够有这样子的动机发心，而且还这样子去拍电影。

 

我终于体验到胸闷是什么感觉.

 

前几个星期我一直关注的时尚网站又搞小样派送活动,东西非常灵,是HR极致的全系列小样,包括眼霜,精华,日霜,晚霜(2支).这都是我日常用的好东西,真正叫价值千金啊.小样的使用时间约半个月到一个月不等,HR极致随便一样东西拿出来都是卖几千元的,一般用4个多月,所以我说小样价值千金不算过分,整套礼盒广告价900多元.看到这么好的东东,藕立刻提笔跟贴,写下使用心得,然后等待评审.几个星期过去了,昨天白天终于公布获奖名单了,竟然真的有我哎,我格几开心死了,就等着收货了.结果晚上回到家,吃完饭正看电视,LG跟我进行如下对话,我气的没背过气去.

 

"今天有人给我打电话,我一开始以为是市场调查公司,现在回家了,想想大概是跟侬有点搭噶."

我心头一沉,隐约感到很重的杀气向我袭来,我看看他,用眼神示意他继续说.

"是北京的,说自己是时尚杂志.我一听就认为是做市场调查的.她问我是不是网名叫小兔子臭美,我当时正在开会,就说你才是兔子.她对方就把电话挂了."

我欲哭无泪啊.这个猪头.

"现在我想想这个怪里怪气的名字大概是你,对伐,是你伐?"

我也顾不上和他理论,立刻上网查询,发现藕的名字,就是那只臭美的兔子,已经被删除了,换了另一个人顶替了我的名额.我恨啊.

"我是用你的信息注册的呀.你动动脑筋呀,我上几个星期问你要过两次身份证号码,就是用来注册的呀."

"噶么你为什么不跟我说一声啦,我哪里知道呢?对了,你干吗用我的信息注册啊?"(一付死相,你的信息就不能用吗?你又不是国家领导人.)

"因为我自己的信息已经注册过一个了呀,上次也已经获过奖了呀,我怕他们不给老用户,所以用你的重新注册的呀."

"噶么你事先跟我说一下呀."(事先跟你说一下做啥啦,夫妻呀,有默契的呀,说噶西多怎么体现出你是LG啦)

"我恨你,现在人家取消了我的奖品,价值1000块啊,你要负责的,把钱给我"

人闪掉了,哼!!!

 

什么叫胸闷,知道了吧.得而复失就是胸闷.还怪不到别人头上,都是自己的问题.这就是胸闷.我对自己进行了深刻的反省,如下.

 

管理角度的反省

细节决定成败.虽然我提前做了很完备的分析和计划,比如说考虑到人家的奖品一般都是发给新用户的,所以特地用老公的信息注册了一个新用户.比如说注册的时候发现论坛有IP鉴别功能,能鉴别出我之前用其他名字登陆过,所以我还跑到同事电脑上去注册并发的贴子.可怜的同事被我挤在一边只能在上班时间看杂志.发的贴子我也是很用心的写的,文笔流畅构思精彩,充分考虑到了如何才能让他们把我作为目标派送对象.结果结果,分析和计划都没问题,就是忘了告诉LG一声,我可以吃早饭的时候说一下,可以在问他要身份证号码的时候提一句(说起这个也气,死人天平座,就这付德性,你不说,他们就打死也不问你要身份证号码做啥,你当时反问我一下,我随口一答复不就没事了嘛),我也可以在任何一天看电视,逛街,睡觉的时候提一句,结果,藕都没说,最终这个小小的细节直接导致了彻底的失败,我痛啊.我一定要牢记这个教训,沟通,一定要沟通.充分的沟通,努力把自己变成一个饭泡粥.

 

佛教角度的反省

佛家很讲究心念,由于我心念不纯,所以才会遭此报应.明知道如果用自己原来的名字发贴不会被抽中,也就是说我已经不是本期的目标受众,但我还是要强求不属于自己的东西,开始进行妄语,也是欺骗.用别人的信息期望获得不该得的东西,结果被恨恨惩罚了一记.好吧,这个业障我记住了,以后再也不犯了.老老实实做人,本本份份做事,一是一,二是二,因为工作原因一天到晚要进行欺骗(比如最近一次欺骗行为是,我们被交通执法大队监查处罚了,因为广告到期没下刊.结果我去接受处理,一开口竟然就是满口谎言,我说因为客户要续约,所以广告不能下刊.监查处的同志说,要续约?1月份到期的广告,续到11月还没续好啊?我说是的呀,客户难搞呀,我们苦啊.他说那现在续好了伐?我说续好了呀.他说那把合同拿来我看看.我说好的好的.一出大门我就通知同事造两份假合同.我的天啊,为了这工作,我犯了多少戒啊!没一句实话,我靠.噢,不对,罪过罪过,不可以说粗话.又犯一戒.),跑题了,所以我日常生活里一定不可以再说一句谎话,做一次骗人的事啦.教训,一定要记住.唯一值得欣慰的事,俺得了现世报,已是菩萨对我不薄,不用让我下世受报.阿弥陀佛.

 

好了,说完了,胸还是蛮闷的.估计需要几天时间来恢复.555555.....

 

 

写下这个题目的时候,突然发现自己为什么不写"女人.男人",而要把男人放在前面,看来藕也是受封建思想涂毒很深的中国女人啊.

 

周末会所里基本没人,前台给了我12号钥匙,心理有点奇怪,因为如果会所没有人(应该说没有女人,女会员)的话,一般他们给都18给我的.进到更衣室,钥匙插进12号箱子,还没转门直接开了.里面已经有衣服了.我登登跑回前台,换了把钥匙回到更衣室.一边脱外套一边想,这小姑娘够糊涂的,也不知道怎么回事.突然之间脑子里一道机灵,刚才那个12号箱子里的衣服,怎么看着那么别扭呢?问题出在哪里呢?天啊----------,我知道了,那好象不是女人的衣服,是男人的衣服嘛.

 

回想一下,衣架上挂了一条裤子,够长(一般女人没那么长,不,是高);裤腰上穿了一条皮带,那个皮带绝对是男用的,够难看(西西,粗头粗脑很没什么美感),最下层的那双鞋,虽然是运动鞋,但只看鞋跟部就觉得是双超大的鞋啦,当然同样也是没有美感.

 

我一下把刚脱下的外套闪电般的穿上,再次登登的跑回前台,把工作人员拉进来检查.那个小姑娘一开始肯定觉得我过于敏感,等她自己打开箱门,从裤子验到鞋子,终于确定了.然后她也吓着了,登登跑到健身区和游泳区去找客人,结果没人.然后她找来一个男工作人员,把事情一说,小男生也吓一跳,重新发动人肉搜索,最后总算找到了.小男生拿走那些没有美感的衣服,跟我说"他自己也吓一跳,说是没搞清楚,走错了,不知道哪个国家的老外,貌似英文也不大懂",我尽量把自己的表情装的镇静和严肃的说"请你仔细跟他说清楚男女更衣室的地方,不要等会再走进来,否则我会告他的".

 

他们终于都走了,更衣室清静了下来,我重新开始脱外套,一边脱一边后怕,如果不是前台莫名其妙给我12号箱子,我也不会开这个错误的潘多拉盒子;如果不是女人的本能和直觉,怎么能在开门关门的一秒钟内发现那不是同类的服装,男人的衣服对于我们来说,其实就是外星球上的东东,平时不觉得,一到紧要关头,任何女人都不会搞错的.当然,男性这种动物一般也是闻着女性的味道就颠颠的找去了,所以才会视更衣室门口的"女士头像","女更衣室"和"women"而不见,能闹出这么大的错误,歹亏藕机灵,否则,哼哼,这个猪头肯定难逃我一顿臭扁.毛主席他老人家教育我们"阶级斗争时刻不能忘了".藕补充一句"男人和女人也是两个阶级!"